<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Journal of Jiroft University of Medical Sciences</title>
<title_fa>مجله دانشگاه علوم پزشکی جیرفت</title_fa>
<short_title>J Jiroft Univ Med Sci</short_title>
<subject>Medical Sciences</subject>
<web_url>http://journal.jmu.ac.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2538-2810</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>2538-2810</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii></journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.61882/jjums</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid></journal_id_sid>
<journal_id_nlai></journal_id_nlai>
<journal_id_science></journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1404</year>
	<month>9</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2025</year>
	<month>12</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>12</volume>
<number>3</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>مداقه‌ای در ماهیت فلسفه پزشکی</title_fa>
	<title>A Reflection on the Nature of the Philosophy of Medicine</title>
	<subject_fa>علوم پزشکی / اخلاق پزشكي</subject_fa>
	<subject>Medical Sciences / Medical Ethics</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;div&gt;
&lt;table align=&quot;left&quot; hspace=&quot;0&quot; vspace=&quot;0&quot;&gt;
	&lt;tbody&gt;
		&lt;tr&gt;
			&lt;td style=&quot;padding: 0cm 12px; text-align: justify;&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-justify:inter-ideograph&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:normal&quot;&gt;&lt;span style=&quot;direction:rtl&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,serif&quot;&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;B Mitra&amp;quot;&quot;&gt;مقدمه و هدف:&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt; &lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;B Mitra&amp;quot;&quot;&gt;همچنان بحث از مسائل و موضوعات حوزه فلسفه پزشکی دامنه دار و نفس گیر است. اینکه آیا فلسفه و پزشکی به عنوان دو علم می توانند مضاف و مضاف الیه قرار گیرند یکی از همین بحث ها محسوب می &amp;shy;شود.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
			&lt;span style=&quot;font-size:10pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-justify:inter-ideograph&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:normal&quot;&gt;&lt;span style=&quot;direction:rtl&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,serif&quot;&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;B Mitra&amp;quot;&quot;&gt;روش کار:&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt; &lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;B Mitra&amp;quot;&quot;&gt;این پژوهش با روش توصیفی و تحلیلی درصدد بررسی دو دیدگاه ذیل در حوزه ماهیت فلسفه پزشکی است: گروهی با نفی هر گونه ارتباط و اشتراک واقعی، اعتقاد دارند آنچه در گذشته عامل پیوند فلسفه و پزشکی محسوب شده است، یکی وسعت کم دانش &amp;shy;ها و دیگری امکان ارتزاق به واسطه هنر پزشکی بوده که در دوره کنونی هیچ یک عامل پیوند محسوب نخواهند شد. در مقابل گروه دوم اعتقاد دارند این ارتباط، کاملا واقعی و از سر نیاز و ضرورت است. فلسفه به عنوان یک علم مطلق، سودمندی&#8204;ای ندارد و طب مدرن نیز به جهت بروز بحران ناکارآمدی، نیازمند اصلاحات جدی از درون است و انسان کنونی به جهت احساس قدرت ناشی از تکنولوژی، تمایلی همه سویه به سمت لیبرالیزم و حذف موانع نامعقول آزادی&amp;shy;اش را دارد.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
			&lt;span style=&quot;font-size:10pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-justify:inter-ideograph&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:normal&quot;&gt;&lt;span style=&quot;direction:rtl&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,serif&quot;&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;B Mitra&amp;quot;&quot;&gt;نتیجه&#8204;گیری:&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt; &lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;B Mitra&amp;quot;&quot;&gt;این مساله باعث شکل&amp;shy; گیری نگاه ارگانیستیک در کل مولفه&amp;shy; های فردی و اجتماعی زندگی او می&amp;shy; شود. حاکمیت این نوع نگاه در پزشکی باعث تردید در مبانی الگوی زیست پزشکی شده و الگوی زیست-روان-اجتماع پزشکی و حتی معنوی را پیشنهاد و بدیل آن در پزشکی آینده می &amp;shy;داند.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/td&gt;
		&lt;/tr&gt;
	&lt;/tbody&gt;
&lt;/table&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;/div&gt;</abstract_fa>
	<abstract>&lt;div&gt;
&lt;table align=&quot;center&quot; hspace=&quot;0&quot; vspace=&quot;0&quot;&gt;
	&lt;tbody&gt;
		&lt;tr&gt;
			&lt;td align=&quot;left&quot; style=&quot;padding-top:0cm; padding-right:12px; padding-bottom:0cm; padding-left:12px&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;
			&lt;pre style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;
&lt;span style=&quot;font-size:10pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;background:white&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-justify:inter-ideograph&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;Courier New&amp;quot;&quot;&gt;&lt;b&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,serif&quot;&gt;Introduction:&lt;/span&gt;&lt;/b&gt; &lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,serif&quot;&gt;The discussion surrounding issues and topics in the field of philosophy of medicine remains extensive and challenging. Whether philosophy and medicine, as two distinct sciences, can be considered in a complementary relationship is one of the ongoing debates in this field.&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,serif&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/pre&gt;

			&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;background:white&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-justify:inter-ideograph&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:normal&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,serif&quot;&gt;&lt;b&gt;Materials &lt;/b&gt;&lt;b&gt;and Methods&lt;/b&gt;&lt;b&gt;:&lt;/b&gt; This study, using a descriptive and analytical method, seeks to examine two perspectives regarding the nature of philosophy of medicine: The first perspective rejects any genuine connection and commonality between medicine and philosophy, arguing that the factor linking these two fields in the past was the limited scope of knowledge and the possibility of earning a living through the art of medicine. According to this perspective, neither factor can be considered a factor for their connection in the contemporary era. In contrast, the second perspective believes that this connection is entirely real and necessary. Philosophy as an absolute science is not useful, while modern medicine, due to the emergence of a crisis of inefficiency, also requires fundamental internal reforms. in addition, contemporary humans, due to the feeling of power resulting from technology, has tendency broad inclination towards liberalism and the removal of unreasonable restrictions on individual. freedom.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
			&lt;span style=&quot;font-size:10pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;background:white&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-justify:inter-ideograph&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:normal&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,serif&quot;&gt;&lt;b&gt;Conclusion:&lt;/b&gt; This issue causes the formation of an organicist perspective encompassing all individual and social dimensions of human life. The dominance of this perspective in medicine has cast doubt on the foundations of the biomedical model and considers the bio-psycho-social model of medicine and even spiritual approaches, as a proposal and alternative in future medicine.&lt;span style=&quot;font-size:9.0pt&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;
			&lt;/td&gt;
		&lt;/tr&gt;
	&lt;/tbody&gt;
&lt;/table&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;/div&gt;</abstract>
	<keyword_fa>فلسفه, پزشکی, معنویت, بدن زیستی, بدن پدیداری</keyword_fa>
	<keyword>Philosophy, Medicine, Spirituality, Biological body, Phenomenal body</keyword>
	<start_page>2011</start_page>
	<end_page>2019</end_page>
	<web_url>http://journal.jmu.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-1052-1&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>Mohammad</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Nejati</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>محمد</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>نجاتی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email></email>
	<code>10031947532846009512</code>
	<orcid>10031947532846009512</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>PhD in Philosophy and Associate Professor, Department of Islamic Studies, Hormozgan University of Medical Sciences, Hormozgan, Iran </affiliation>
	<affiliation_fa>دکتری فلسفه و دانشیار گروه معارف اسلامی دانشگاه علوم پزشکی هرمزگان، هرمزگان، ایران</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Mohsen</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Izadi</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>محسن</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>ایزدی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email></email>
	<code>10031947532846009515</code>
	<orcid>10031947532846009515</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Associate Professor, Department of Islamic Philosophy and Theology, University of Qom, Qom, Iran</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشیار گروه فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه قم، قم، ایران</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Yaser</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Salari</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>یاسر</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>سالاری</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>3130923519@iau.ir</email>
	<code>10031947532846009514</code>
	<orcid>10031947532846009514</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation>Associate Professor, Department of Theology and Islamic Studies, Kerman Branch, Islamic Azad University, Kerman, Iran </affiliation>
	<affiliation_fa>دانشیار گروه الهیات و معارف اسلامی، واحد کرمان، دانشگاه آزاد اسلامی،کرمان، ایران</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Mostafa</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Momeni</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>مصطفی</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>مومنی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>drbahmandivband@gmail.com</email>
	<code>10031947532846009513</code>
	<orcid>10031947532846009513</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Associate Professor, Department of Islamic Studies, Hormozgan University of Medical Sciences, Hormozgan, Iran </affiliation>
	<affiliation_fa>دکتری فلسفه و دانشیار گروه معارف اسلامی دانشگاه علوم پزشکی هرمزگان، هرمزگان، ایران</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Abolhasan</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Divband</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>ابوالحسن</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>دیوبند</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>Esfad2003@yahoo.com</email>
	<code>10031947532846009516</code>
	<orcid>10031947532846009516</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Neonatal Fellowship and Assistant Professor, Department of Pediatrics, Hormozgan University of Medical Sciences, Hormozgan, Iran</affiliation>
	<affiliation_fa>فلوشیپ نوزادان و استادیار گروه کودکان دانشگاه علوم پزشکی هرمزگان، هرمزگان، ایران</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
